Русский язык, 9 класс

Как изменяется автор в романе? Автор, точнее его образ, меняется также, как меняются его герои. Изменяется так: от эпикурейства (когда превыше всего ставится личный комфорт. Это постоянная погоня за удовольствиями и наслаждениями) до романтизма, а затем и к реализму. Его идеалы становятся более патриархальными, национальными, «домашними» . Но эти перемены скрыты под определенной насмешливой интонацией, в которой ведется разговор с читателем. Только в финале 5-й главы намечается определенный перелом. В конце 6-й главы автор перестает без конца вспоминать о своих прошлых чувствованиях и впервые заглядывает в собственное будущее: «Лета к суровой прозе клонят» ; «Ужель мне скоро тридцать лет? » (строфы XLIII – XLIV). Близится перелом в душевной жизни автора, и вместе с ним меняются внешние обстоятельства; автор снова «в шуме света» ; изгнание окончилось. Об этом сообщено также, как сообщалось об изгнанничестве, в форме намека: «…С ясною душою Пускаюсь нынче в новый путь». Последняя, 8-я глава дает совершенно новый образ автора, как дает она и новый образ Евгения Онегина. Автор и герой, разочаровавшиеся в «наслаждениях жизни» в начале романа, одновременно начинают новый виток судьбы – в его конце. Автор рассказывает не только о героях романа, но и о себе. Однако он просит не смешивать его с героем Как построен его день? Типичный для светской молодежи: посещает театр, рестораны, балы. День Онегина начинался после обеда, он находится дома, затем идет прогуляться по бульвару, обед в ресторане, театр, бал. Каковы его идеалы? Онегин — представитель передовой дворянской интеллигенции, которую не устраивают консерватизм и невежественные взгляды дворянства, но выхода из этой ситуации он не видит, гражданского идеала для себя он так и не нашел. Если говорить об идеалах самого автора, то именно Татьяна — воплощение пушкинских представлений об идеальной женщине. Она образованна, тонка, мечтательна, близка к природе, ее внутренний мир сложен и значителен. Воспитанная на французских романах, она не утрачивает русских национально-бытовых традиций. Ее трагедия в конфликте со средой своей семьи, ее ничтожными духовными запросами, она страдает от одиночества, от невозможности быть счастливой от высокой любви. Она жертва социальных условий жизни, но не изменяет своему внутреннему миру, тогда как Онегин страдает прежде всего от собственной позиции нравственного отрицания.